拉祜族史诗《根古》
迁徙是拉祜族社会发展中一段重要而又漫长的历史，在拉祜族心目中就是祖先和历史的象征。这部叙事长诗主要叙述从秦汉时期开始，拉祜族先民告别了他们繁衍生息的青藏高原，从传说中遥远的北方密尼都库、诸海厄波等地起步，历经千辛万苦，跨越几个世纪，跋涉数万里，一直迁徙到“勐缅密缅”（今临沧一带），最后大量移居到今天的澜沧地区定居生活下来的历史。同时，也记载了迁徙到每个地方的原因、迁徙的地名、环境、地形、地貌和居住
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迁徙是拉祜族社会发展中一段重要而又漫长的历史，在拉祜族心目中就是祖先和历史的象征。这部叙事长诗主要叙述从秦汉时期开始，拉祜族先民告别了他们繁衍生息的青藏高原，从传说中遥远的北方密尼都库、诸海厄波等地起步，历经千辛万苦，跨越几个世纪，跋涉数万里，一直迁徙到“勐缅密缅”（今临沧一带），最后大量移居到今天的澜沧地区定居生活下来的历史。同时，也记载了迁徙到每个地方的原因、迁徙的地名、环境、地形、地貌和居住情况。长诗除迁徙章节外，还存留着许多记叙拉祜族历史中的重大事件、重要历史人物等完整章节。经历代拉祜老人的传唱，已成为一部无文字的拉祜族史。
民族介绍
拉祜族是我国古老的民族之一，拉祜族自称“拉祜纳”、“拉祜西”和“拉祜普”，属于古代号称“东方大族”的氐羌后裔之一，古代拉祜族曾活动最早生活在甘肃青海地区。宋代时拉祜族聚居在洱海南部的巍山、弥渡之间，宋末时拉祜族分两路迁至临沧和景东以南一带。明清时一部分迁到了今天的云南省澜沧江两岸以及元江沿岸。迁徙中，走得最远的，已越过边境，到达中南半岛的缅甸、越南、老挝、泰国等地的山区。拉祜族神话传说《根古》主要叙述拉祜族了拉祜族历代先民于秦汉时期告别了他们繁殖生息的青藏高原，从遥远的北方艰难跋涉迁到澜沧江一带的过程。生动地记录了拉祜族悠久而富于传奇的生活历程，是拉祜族迁移历史的形象概括。
传统服饰主要有两种，即临翔区南美拉祜族和耿马、双江拉祜族服饰两种。前者，男装上衣为无领右开襟短衫，大裆长裤；女装为有领右开襟长袍，长及脚面，腰部与下摆等宽，下摆开衩至腰部，并用多色布料及银、铝泡拼缀，耀眼夺目。后者，男装为对襟大褂，大脚长裤；女装为有领大开襟短上衣，下穿长筒裙。 胸前挂小袋，装烟盒、火柴等小件。民居以竹木结构干栏式建筑为主，非常狭窄，一间住房往往40平方米左右。中间设一火塘，夜间全家人围火塘而寝，白天煮饭、吃饭也在火塘旁边。恋爱、婚姻自由，为一夫一妻制。命名根据性别标志的词加上出生时辰属相词构成，男性性别标志为“扎”、女性为“娜”。葬俗以火葬为主。
信仰基督教拉祜族请撒腊(即传教士)为死者念经之后才能入葬。双江拉祜族多为土葬。传统节日主要有春节、火把节、尝新节、追鬼节，耿马芒洪拉祜族还有祭雷神，临翔南美拉祜族还有搭桥节、献祭芭蕉蓬活动等。拉祜族没有本民族文字，西方传教士为了在拉祜族中传教方便，为拉祜族创造了拉祜文。民间口头传说较为流传，有史诗《牡帕密帕》、《根古》、《兄妹分居》、《扩根哈根》、《追蜂记》等。喜欢打歌，主要节目有《三脚歌》、《大路歌》、《追山歌》、《挖地歌》、《割谷歌》、《串山歌》、《磕头歌》等。宗教信仰主要有原始宗教、基督教等。 1989年，当地民族工作者李扎约收集整理了《拉祜族民间诗歌集成》（未公开发行），将史诗《根古》收录其中。同年，云南省民族出版社出版发行《根古》拉祜文、汉文对照书一套，在拉祜族民众中产生了很大影响，目前已成为拉祜族重要的具有影响力的文学作品，是研究拉祜族历史、文化、经济的有用资料。目前，拉祜族艺人已少有能完整演唱者，仅少数老人掌握全本，濒临失传的危险。
1989年，当地民族工作者李扎约收集整理了《拉祜族民间诗歌集成》（未公开发行），将史诗《根古》收录其中。同年，云南省民族出版社出版发行《根古》拉祜文、汉文对照书一套，在拉祜族民众中产生了很大影响，目前已成为拉祜族重要的具有影响力的文学作品，是研究拉祜族历史、文化、经济的有用资料。目前，拉祜族艺人已少有能完整演唱者，仅少数老人掌握全本，濒临失传的危险。
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