对现代人而言，或许颜色仅仅是流行、是风潮，比如今年流行的薄荷曼波，或者曾经红极一时的多巴胺、美拉德。

拿出印染厂的色谱，一定让古人眼花缭乱。然而其背后却是时尚业和现代传媒的合谋。我们在满目杂色里，一季又一季的轮回中，无处诉说困顿与无聊。

而华夏土地上的先民们采用植物的根、茎、花、叶、果实、果皮、干材等作为染料，为棉、麻、丝、毛等天然纤维织物上色的工艺，将自然之美提取上身，由天地草木泼墨的画卷在肌肤之上，展现出别样的风情与诗意。

红、黄、蓝，是三原色，将其相互叠加，可以调出所有的其他的颜色。我们看似能便利地得到它们，却无法燃起对它们的情感。

古老文明智慧诞生取色植物的想法，经过历代能工巧匠的探索与演绎逐渐成熟与丰富，由学者把这些技艺记录下来。明王朝的开国功臣刘基在《多能鄙事》一书，记下了明初的13种染料。到了明末，宋应星在《天工开物》里记载的染色法，已经多达256种，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，每种又分出若干个小色，直叫人目不暇接。

▲在浙江农村，经常可见妇女头缠蓝色头巾、身穿蓝白土布便衣。由天然蓝草手工染就的蓝色，有一种非标准化的美丽。图为浙江嘉兴桐乡市乌镇手工蓝印花布作坊。摄影／郭建设

古人在用自然材料染色时，甚至积累了一整套“套色染”，以得到更柔和美观的“间色”方法。

《多能鄙事》记载，小红、椒褐、暗茶褐、艾褐、皂巾纱等色彩常见于衣饰上，而它们都不是简单的一次染成，都是用两种染草与媒染剂，以套色方法染得的。

春日的到来给予我们怎样的穿衣灵感？是来自如烟柳色的半见，是东风解冻之色的沧浪，是桃之夭华的杨妃，是来自朦胧天空的青冥雨色... ...

慷慨的大自然又给予我们哪些染色素材?五色绚烂、不一而足。

▲从这组色卡可看出，古人将自然界的色彩理解和运用得多么到位。绘画／徐健

春日里的黄色不失为一种首选。一抹亮丽的黄，明丽不失雅致。

黄色是中国最古老的布帛色染与绘画颜料用色之一，以植物栀子果实色素染成的栀黄色衣物可能是最早出现的服色。后逐渐被染色更鲜艳稳定的槐米替代。

《天工开物》记载“凡槐树十余年后方生花实，花初试未开者曰槐蕊，绿衣所需，犹红花之成红也。”《白鹿原》第二十一章亦曾提及:把一条用槐米染得黄灿灿的新缰绳儿在苔萨手掌上绕过三匝,套到他的脖子上。 

用槐米染出的黄色鲜明靓丽，柔嫩清新，而且带有槐花独特沁人心脾的清香。

青色，与萌发的嫩芽呼应，让人联想到早春的柳树，呈现出无限的生机。

艾绿是淡淡的浅绿色，类似艾草背面的颜色，绿中偏苍白的自然色泽。

草木染有自身的哲学：你需要和古人一样，去重新与自然交好；你要去了解草木的特性，以科学之外的视角去观察它们。

当你和古人一起思想的时候，你会对自然重生敬畏，对生命的丰盛有不同以往的认识。用心体会古人的世界，然后你会重归于审美和诗意。

人手的劳作，不可能如机器般精确而不掺杂情感和文化因素，一匹手工织物中传递给我们的感觉是复合微妙的，也许你我道不清那份微妙，但它绝不是直接、不是刺目、不是寡淡、不是单一。

雅致生活，其本源都指向我们生存的自然界。正是手工业，将传统文明的各个方面串联在一起。一匹传统染色织物所呈现给你的内容，要远比合成染料染出的工业织物更加丰富。

本公众号部分内容来自互联网，版权归原作者所有，仅供学习参考之用，禁止用于商业用途。如无意中侵犯您的知识产权，请联系删除，本公众平台将不承担任何责任。