今日是农历三月初三。古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。

轩辕是什么？又是通过怎样的传承形成传统延续至今？今天我们就聊一聊“轩辕”黄帝是在哪些方面启迪文明、开辟鸿蒙，最终被历代认同，尊为中华文化拓荒者的。

说文解字 · 何为“轩辕”

1.代指中国古代车辆

轩（xuān）：古代一种有围棚或帷幕的车

辕（yuán）：车前驾牲畜的两根直木。

战国时期北方少数民族首领礼仪车 图源:中国文化报

2.借指国家社稷。
唐·戎昱《咏史》：“轩辕依明主，安危托妇人”

鲁迅《自题小像》：“记忆寒星荃不察，我以我血荐轩辕”

3.传说中古代帝王黄帝的名字。

唐·李白《飞龙引》：“鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。”

京剧戏文《草船借箭》：“一霎时白茫茫满江雾厚，...，学轩辕造指南车去破蚩尤”

中国国家博物馆藏《中国历代名人画像谱》收录 明人绘

走入节庆 · 寻根传统

祭祀黄帝是传统节庆，由古代庙堂到民间广为流传，延续至今。

相传农历三月初三是中华民族人文始祖轩辕黄帝的诞辰，此日的祭典在黄帝故里河南新郑尤为隆重，每年三月三中国河南·郑州新郑都会发起拜祖大典，以国务院公布的国家级非物质文化遗产项目认定的盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、共拜始祖、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和九项仪程进行，展现炎黄子孙精神的薪火相传。

公祭轩辕黄帝典礼上小演员在黄帝陵轩辕庙前表演腰鼓（新华社记者李一博 摄）

“寻根拜祖，感恩祈福”是永恒的宗旨。炎黄子孙或从全球各地奔赴相聚，或心驰神往遥念拜祖，将华夏民族自我认同的气韵和力量彰显得淋漓尽致。

古代祭祀黄帝陵的活动史书方志均有记载，有史可考者七十余次。历史上对轩辕黄帝的祭祀，大致起于春秋时期，自隋唐以后祭祀活动范围扩大。历经五代十国、宋元明清，世代相传，绵延不绝。

雍正帝祭先农坛图

近代黄帝祭典依旧与文化生活紧密交织与结合，见证华夏民族重要历史时刻。

一九三七年，国共两党抛弃前嫌、共同抗日，各派代表来到黄帝陵前各自宣读祭文、祭祀黄帝，推行抗日民族统一战线政策。

2005年国务院公布第一批国家非物质文化遗产，黄帝陵祭典活动列入民俗类八大祭典活动之首（其它七项祭祀典礼分别为：炎帝陵祭典、成吉思汗祭典、祭孔大典、妈祖祭典、太昊伏羲祭典、女娟祭典、大禹祭典）。

2017年清水县轩辕文化旅游节系列活动之一轩辕黄帝祭祀典礼在甘肃省天水市清水县轩辕广场隆重举行。图源：人民网

癸卯（2023）年中国仙都祭祀轩辕黄帝大典现场 图源：浙江宣传

每年祭典，众多嘉宾齐聚轩辕故里、黄陵等地，传承华夏文明，瞻仰敬拜人文初祖轩辕黄帝，祈福中华民族繁荣昌盛。

探究文明起源 · 加深文化印记

相传，黄帝为黄河流域最早的杰出部落首领。姓公孙名轩辕，以土德称王，土为黄色，故称黄帝。

在部落战争中，他战败南方蚩尤部落，战败黄河上游的炎帝部落并与之合并，构成了华夏族的主干成分。许多发明如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数被认为起源于这一时代。因此黄帝被称为中华民族的始祖。后人尊称黄帝为人文初祖、文明之祖。

黄帝发明舟车

《易·系辞》说：“黄帝刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下。”据《古史考》记载，“黄帝作车，引重致远；少昊时略加牛，禹时奚仲加马。” 《中华古今注》亦说：“大驾指南车起于黄帝。”

交通工具是社会发展的基础，舟车的出现是黄帝时代统一战争及部落之间联系加强的需要。

古代马车拓片

黄帝制作衣裳

唐代经学家孔颖达所著《春秋左传正义· 定公十年》曰：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。因而，服饰为礼乐之标志，教化天下，成为中华文化的一部分。

华夏服饰自轩辕黄帝之妻嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝后，由黄帝而定，备于唐尧，虞舜时期。

《周易》记载：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，” “黄帝作冕旒”

轩辕黄帝与轩辕黄帝之妻元妃嫘祖

黄帝创作医经

据《世本》记载：“黄帝令大挠作甲子，” “羲和占日”，“常仪占月”，“叟区占星气”，“隶首作算数”，“容成造历”，“巫彭作医”。

《帝王世纪》说：“黄帝命雷公歧伯论经脉，” “俞跗、歧伯论经脉，雷公、桐君处方饵。”

黄帝始造书契

古今公认苍颉造书。《说文》云：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契。……仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之‘文’，其后形声相益，即为之‘字’。” 

文字是人类社会进入文明时代的标志。按《拾遗记》说：“黄帝始造书契。”书契就是文字。据此，文字为黄帝所发明。

但是，仓颉是黄帝之臣，无论是仓颉造字，还是黄帝造书，都说明黄帝时代已经有文字了。据考古发现的龙山文化陶书，其时代比殷墟甲骨文早了800年。这一发现，为黄帝时代发明文字提供了更为切近的物证。

距今4200年左右龙山文化时期古人的“文书”--山大丁公陶文

创制绘画

象形文字本身就是一种图画，如写“日” 字，就是原初画出太阳的形状。

按《论衡·订鬼》记载，“门户画神荼，郁垒与虎。”黄帝在门户上画神荼，郁垒与虎。相传神荼和郁垒是黄帝手下的大将，是负责捉鬼的神差，善治恶鬼，发现恶鬼就用苇索捆着去喂老虎。

奠基礼乐

黄帝还是五声音律的创始人。《管子·五行》说：“黄帝以其缓急作五声，以政五钟。” 《路史》引《晋志》说：“黄帝作律，以玉为王官，长尺六寸，为十二月。” 《吕氏春秋·古乐》亦云：“昔黄帝令伶伦作为律”，“黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟以和五音。” 

《世本》有记载“伶伦造磬”、“夷作鼓”、“黄帝乐名曰《咸池》” 。黄帝作《云门》《大卷》《咸池》三种乐舞，发明律吕，铸造乐钟，首制了军礼乐、宾礼乐、凶礼乐，完善和丰富了吉礼乐和嘉礼乐,是中国礼乐的奠基人。

黄釉彩绘乐舞俑（新华社记者李安 摄）

黄帝时代是中华民族文化的启蒙时代，黄帝及大臣创造的产物，在中华民族文化史上占有特殊的历史地位。

降服炎帝、战胜蚩尤、统一中原，多民族融合而成的华夏民族逐渐形成；推算历法，教导百姓播种五谷，兴文字，作衣裳，制乐器，创医学......传说中轩辕黄帝的功绩留于青史、千古流传，是中华文化宝藏中的宝贵财富。

由此，“轩辕黄帝”不仅是5000年中华文明史的开创者、奠基人，更是中华民族精神信仰的对象，是中华思想文化的代表性符号。

（图源：河南日报）

全球华人都自称“ 炎黄子孙”，轩辕黄帝被视为中华民族的共同祖先。历代典籍都传颂着黄帝的丰功伟绩。黄帝文化深入人心，当代元素与黄帝文化碰撞出各地的祭祀轩辕黄帝大典。

祭典作为“被发明的传统”，是中国人对祖先的敬奉，是未间断的千年华夏文明的根基所在。《荀子·礼论》中说：“先祖者，类之本也”（先祖是人类的根本）。祭祀寻根，中国人的家国认同，凝聚中国力量。黄帝文化，通过祭典的视觉感受祭典【敬祖·寻根·传承】的精神内蕴。

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