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李庄遗址

李庄遗址,又叫“山台寺遗址”,位于柘城县申桥乡李庄村,因其基址上过去有座山台寺而得名。李庄遗址以新石器时代晚期的龙山文化遗存为主,同时又含有较多的岳石文化遗存。  龙山文化距今为4200年至4500年,此时农业生产已占相当比重,耜耕和以石器磨制、轮制陶器为代表的手工业生产技术已有较高水平,家畜饲养有了显著发展,陶器种类众多,形态多样,造型美观,饰纹纤细。李庄遗址自上世纪70年代被发现后,就以其丰厚

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古遗址


  李庄遗址,又叫“山台寺遗址”,位于柘城县申桥乡李庄村,因其基址上过去有座山台寺而得名。李庄遗址以新石器时代晚期的龙山文化遗存为主,同时又含有较多的岳石文化遗存。

  龙山文化距今为4200年至4500年,此时农业生产已占相当比重,耜耕和以石器磨制、轮制陶器为代表的手工业生产技术已有较高水平,家畜饲养有了显著发展,陶器种类众多,形态多样,造型美观,饰纹纤细。李庄遗址自上世纪70年代被发现后,就以其丰厚的文化遗存、宝贵的文化价值,先后于1985年被编入《中国文物地图集》河南分册,2000年被河南省人民政府确定为河南省第三批文物保护单位,2006年6月2日被国务院正式批准为全国第六批重点文物保护单位。

  这里有一个埋有9头整牛和一个鹿头的“九牛祭坑”,使山台寺的龙山文化与殷商文明搭上了密切关系。《世本·作篇》“核作服牛”;《楚辞·天问》“该秉季德……胡终弊于有扈,牧夫牛羊”;《管子·轻重戊》“殷人之王,立皂牢,服牛马,以民为利”;《易·旅上九》“(王亥)丧牛于易”。文中的“核”、“该”都是指商人七代祖王亥,“皂”是喂牛马的槽,“牢”是养牛的圈栏。这些记载说明,先商七代祖王亥发明了牛车。王亥驾着牛车,用帛和牛当货币,在部落间经商做买卖。商代先祖用牛驾车和祭祀,王亥去世后祭祀用牛就多达300头。张光直先生认为,殷代先祖与家牛这种密切的关系,是别的朝代的祖先所没有的。李庄遗址里的一个祭坑里有9头牛,表明祭祀重要和祭祀者的地位非同一般。这个发现在龙山文化遗址里是没有前例的。