繁昌民歌
繁昌是个历史悠久的地方，自西汉元封二年（前109年）设春谷县，至今已有2000多年历史。繁昌民歌内容广泛，曲调丰富，语言朴实、生动、简洁、易懂，近似口语而毫无匠气；曲调清新、流畅、淡雅、无饰，可谓随口曲子自来腔。解放后繁昌民歌进入了一个发展的鼎盛时期，搜集民歌，整理民歌，演唱民歌，创作民歌蔚然成风。 题材范围 繁昌民歌题材十分广泛。生产类民歌涉及春、夏、秋、冬四时的各类农活；生活类民歌包括对大自
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繁昌是个历史悠久的地方，自西汉元封二年（前109年）设春谷县，至今已有2000多年历史。繁昌民歌内容广泛，曲调丰富，语言朴实、生动、简洁、易懂，近似口语而毫无匠气；曲调清新、流畅、淡雅、无饰，可谓随口曲子自来腔。解放后繁昌民歌进入了一个发展的鼎盛时期，搜集民歌，整理民歌，演唱民歌，创作民歌蔚然成风。
题材范围
繁昌民歌题材十分广泛。生产类民歌涉及春、夏、秋、冬四时的各类农活；生活类民歌包括对大自然的敬畏与膜拜，对祖先业绩的讴歌与崇敬，对未来幸福生活的想往；爱情类民歌有的直抒情怀，有的互诉衷肠。
民歌分类
繁昌民歌可分为山歌、号子、小调、秧歌、舞歌、风俗礼仪歌等，一般以三字句、五字句、七字句为多，口耳相传，朴实无华，通俗易懂，但也有一部分民歌唱词典雅，比较讲究音韵。民歌结构比较完整，如生产性民歌会完整地叙述劳动的全过程。不同地区的方言将民歌演绎的多姿多彩。
繁昌民间五月端午有划龙船的习俗，所以划龙船歌和儿童歌曲也有相当数量。
繁昌民歌是中国民歌艺术之链上不可或缺的一环。无论从文学的角度或音乐的角度来审视，繁昌民歌都有极其珍贵的艺术价值和研究价值。
文化遗产
“繁昌民歌”入选安徽省首批省级非物质文化遗产名录。曾经作为乡音俚语往往被封建士大夫所睥睨而难登大雅之堂，目前她常常出现在各种文艺演出中，每每出现必给人惊讶而感叹。繁昌民歌的兴旺，与当地政府的大力扶持息息相关。
繁昌民歌演唱会民歌是劳动者有感而发的心声，没有文字记载，皆以口耳相传。繁昌民歌内容丰富，种类繁多，主要有秧歌、山歌、号子、小调、门歌、儿歌和风俗礼仪类的民歌，表现形式有独唱、对唱、说唱、领唱等，其中对唱是两人或更多的人一起演唱，有时是一人唱众人和，气氛热烈，非常热闹。繁昌民歌题材十分广泛，涉及到社会生活的各个方面。生产类民歌涉及一年四季的各种农活；生活类民歌包括对大自然的敬爱和膜拜，对先祖业绩的讴歌和崇敬，对未来生活的向往，对人生问题的感叹和礼赞；爱情类民歌反映了劳动人民的爱情生活和健康纯朴的恋爱观，有的表现对封建婚姻制度和封建礼教的蔑视和反抗，对美好爱情的追求。
文化保存与传承
1952年起，繁昌县开始了繁昌民歌的收集、整理、挖掘工作，一时间，演唱民歌、创作民歌蔚然成风。上世纪五十年代末期，繁昌民歌的发展进入了一个鼎盛时期。由于有专业文化工作者的介入，使得以前口耳相传的繁昌民歌在唱词、曲调上都有了较为详细的文字记载；演唱方面，在保留原始、淳朴风格的同时在技巧上有了更大的提高。艺术品位的提升，促使繁昌民歌由乡村田野逐步进入城市舞台。2006年繁昌县成立了“繁昌县文化研究会”，繁昌民歌是其研究的一个主项目。繁昌民歌《小星出山一盏灯》经改编后，成为省广播、电视台的开播曲。“舂米号子”入选全国师范院校音乐教课书，“耘田新歌”曾在中央人民广播电台每周一歌栏目进行教唱，并入选《战地新歌》第五集。
尽管由于时代发展，人们生产方式发生了巨大改变，这些对繁昌民歌的传承有较大的影响，但繁昌县在繁昌民歌的抢救和保护方面，做了很多实实在在的工作。繁昌县还制定长期的保护计划，包括系统全面地搜集、整理繁昌民歌，建立繁昌民歌声、像、文字资料库，建立民歌示范基地，举办民歌汇演，培养民歌新人。繁昌民歌一定能够迎来新的美好春天。