黄河号子
独具魅力的号子，在我国近现代音乐史上曾有过辉煌的一页。如在抗日战争时期诞生的《黄河大合唱》，第一乐章《黄河船夫曲》就采用了劳工号子的形式。其鲜明的民族风格、强烈的生活气息和艺术感染力，极大地激发了民族精神。近年来，“川江号子”和“黄河号子”相继被国务院列入国家级非物质文化遗产名录，加以保护和传承。 黄河号子属于劳动号子的一种，我们的先民在与洪水的抗争中，共同协作，逐渐形成有一定节奏、一定规律
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独具魅力的号子，在我国近现代音乐史上曾有过辉煌的一页。如在抗日战争时期诞生的《黄河大合唱》，第一乐章《黄河船夫曲》就采用了劳工号子的形式。其鲜明的民族风格、强烈的生活气息和艺术感染力，极大地激发了民族精神。近年来，“川江号子”和“黄河号子”相继被国务院列入国家级非物质文化遗产名录，加以保护和传承。
黄河号子属于劳动号子的一种，我们的先民在与洪水的抗争中，共同协作，逐渐形成有一定节奏、一定规律、一定起伏的声音（号子）。黄河号子，在我们祖先“嗨哟嗨哟”声中横空出世。
黄河治理过程中出现了不同的工种，黄河号子也相应分成许多类别，诸如抢险号子、夯硪号子、船工号子、运土号子、捆枕和推枕号子等，各地区出现不同的流派，各种号子异彩纷呈，争奇斗艳。
据《宋史·河渠志》记载：“凡用丁夫数百或千人，杂唱齐挽，积置于卑薄之处，谓之埽岸”，这种“杂唱”就是号子。
号子种类
黄河号子主要包括黄河抢险号子、土硪号子和船工号子。
黄河自古多洪泛。远在人类社会出现之前，黄土高原早已是千沟万壑。周期性的泛滥，裹泥带沙，造成广阔而肥沃的冲积平原。河南处于黄河冲出峡谷的特殊位置，处在中游和下游的结合部，我们的先民在与洪水的抗争中，一起劳动、共同协作，渐渐形成有一定节奏、一定规律、一定起伏的声音（号子）。
黄河抢险号子
共分骑马号（快号）、绵羊号（慢号）、小官号（慢号头、快号）和花号四种。主要用于打桩、拉骑马、拉捆枕绳、推枕等。骑马号节奏明快，声调高亢激昂，催人上进。绵羊号节奏缓慢，可使人们的紧张情绪得到调整，常在人们疲倦困乏时使用。小官号节奏先慢后快，柔中有刚，融紧张气氛于娱乐之中。花号曲调优美，常与骑马号配合使用，使人们的疲倦之意顿时消失。其内容大多取自于历史故事，还有一些佳词名句。还有一些题材是“触景生情”之作，随编随喊。
土硪号子
是人们参与集体劳动时，为了统一劳动节奏、协调劳动动作、调整劳动情绪而唱的一种民歌。建筑工地打工、打硪等劳动几乎都有不同的劳动号子相伴，黄河中下游每年春秋两季筑堤劳动中流传的“工号”最为壮观。
土硪号子主要有老号，也叫慢号，其特点为“一掂一打”。即众人随着节奏用少许力气将硪提（掂）离地面一尺余，然后落下，打第二硪时将硪拉离地面2.5米以上后落下，交替进行。新号预备号，也叫新号过门或三声冲，无号词，一般四句，用于号头，亦称四句号头。新号开始时的动作与老号基本相同，也是“一掂一打”，但节奏有所区别。缺把号，也叫裁尾巴或挡山号，分慢缺把和快缺把两种。紧急风，比缺把号更快的一种号，也叫快二八。硪头（领号之人）喊号口述硪词，每句最后以“呀”结束，应号者则以“嗨呀”相对。板号，也叫沾地起。顾名思义，石硪沾地后随即拉起，是速度最快的号。硪头喊号仅叫硪词，应号者快速接号。大定刚号，节奏缓慢，常在硪工疲乏时使用，用于调节紧张的情绪。打丁号，也叫扒坑号，打地基时，在墙柱等部位或需加强强度的部位，连打多硪，用于增强压实度。重叠号，号子喊到高兴时，硪头将号词两句并一句，应号者根据硪头意思连打两硪或多硪。二人对号，为调节现场气氛，喊号时常以两硪头互相提问、交替应答的形式，以减轻硪头喊号强度。综合号，实际使用时，常将前述多种号子串在一起，使其有张有弛，快慢相间。打硪者表情随之变化，将紧张的劳动气氛融于娱乐之中，神清气爽，斗志昂扬。唱到高兴时，常以二人交替对唱，使气氛达到高潮，在激励自身的同时，给旁观者以美的享受。土硪号子号词根据生活中的一些笑料及历史故事或经典经验等编排而成，熟练时可即兴创作。
黄河船工号子
分“拨船号子”、“行船号子”、“拉篷号子”、“爬山虎号子”和“推船号子”等。船工们祖祖辈辈生活在黄河上，漂泊在木船上。他们对黄河了如指掌，视船如命，在与黄河风浪搏斗的实践中，创作出了丰富多彩、独具特色的船工号子。声声号子，抒发了船工们复杂的感情，反映了他们的喜、怒、哀、乐、忧、怨、悲、欢。如“艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷”，深刻反映了黑暗岁月中船工的悲惨生活；而“一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行”，则体现了船工们对大自然以及美好生活的向往和热爱。
文化内涵
一首好的黄河号子，内容健康，格调清新，词句优雅，代代相传，深受群众喜爱。特别是新中国成立以来，黄河号子的内容更加丰富、健康。它不仅仅是唱歌、顺口溜，也颇富文学色彩。它更可贵的是把治黄工作意义，如何保证工程质量、标准，主人翁应抱的态度，以及施工状况，都融合于黄河号子之中。成为群众自编、自喊、自乐、自我教育的良好教材和施工的真实记录。如一首硪工号子中有这样的句子：“太阳滚滚落西山，鸟投树林虎归山。行路客人都住店，千家万户把门关。”在日出而作、日落而息的时代，千家万户都关门休息，只有治黄工地上万马犹酣，客观上反映了治黄工作的无比艰苦。黄河号子音韵优美，工地上热火朝天，歌声震天，局外人也乐于欣赏。工地附近的村头路上，不时传来孩子们奶声奶气的歌声：“嗨呀嗨呀”，可见其感染力之强。