山南昌果卓舞
“果卓”的藏语本义是“圆圈舞”，汉语又称“锅庄”。作为藏族传统舞蹈文化中一种比较特殊的艺术，以其神奇瑰丽、魅力弥久，不仅深受藏族人们的喜爱，也引起了外来各个民族和各个国家人们的青睐和激赏。 果卓为现存世界各民族传统舞蹈文化最为古老的项目之一。卓舞所用的腰鼓鼓帮上拴有两条鼓带，一条围扎在表演者腰上，一条围扎在表演者大腿根部，将圆鼓竖着固定于腰左。表演时传统的队形基本为圆形，表演者分领舞（阿热）和群
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“果卓”的藏语本义是“圆圈舞”，汉语又称“锅庄”。作为藏族传统舞蹈文化中一种比较特殊的艺术，以其神奇瑰丽、魅力弥久，不仅深受藏族人们的喜爱，也引起了外来各个民族和各个国家人们的青睐和激赏。
果卓为现存世界各民族传统舞蹈文化最为古老的项目之一。卓舞所用的腰鼓鼓帮上拴有两条鼓带，一条围扎在表演者腰上，一条围扎在表演者大腿根部，将圆鼓竖着固定于腰左。表演时传统的队形基本为圆形，表演者分领舞（阿热）和群舞（卓巴）两类。在整个表演队伍中领舞者人数2至6名不等，他们不带腰鼓，主要是提醒动作变换顺序，控制节奏速度，其动作韵律性强，姿态基本上同于群舞，但难度较小，领舞者均由熟知整个卓舞的动作、顺序、有较长表演经历的人员担任。群舞表演者边击鼓边按鼓点节奏起舞，动作粗犷豪放，刚劲威武，节奏感强，变化多端。
卓舞共由18段组成：1.三步鼓点；2.鹦哥；3.安土净地；4.莲花生岩上打桩；5.雄狮跳跃；6.虎狮争斗；7.连环套；8.旃檀仙女；9.桑耶墙角的基石；10.三击卧地；11.击鼓；12.乌鸦行金刚步；13.国王上座；14.财运门；15.臣民；16.礼拜供施；17.大象侧卧；18.九步鼓点。卓舞集动作、韵律、技巧、节奏于一身，各方面相互协调、高度统一，因难见巧，魅力无限。
历史溯源
相传公元八世纪中叶，第三十七代藏王赤松德赞在莲花生等佛教大师的协助下，在雅鲁藏布江北岸上兴建西藏第一座寺院桑耶寺时，白天工匠们辛辛苦苦修建的墙壁到了晚上就被妖魔毁掉。为了迷惑鬼神，莲花生大师从达布地区邀请了卓巴七兄弟（跳卓舞的演员）跳卓舞镇魔，从此卓舞就在山南盛行开来。山南大部分村庄都有卓舞队，后来这一舞蹈形式又逐渐流传到其他地区。这表明山南昌果卓舞距今至少已有1300年的历史了。
清人李心衡所著《金川琐记》中称，藏民“俗音跳锅庄嘉会”，其舞蹈形态是“男女纷沓，连臂踏歌”、“携手成圈，腾足于空……”。锅庄舞除礼赞佛菩萨寺院之外，更多的是寄物言情歌咏山川景色，赞美家乡，倾吐爱情，歌颂幸福生活等。如歌词中有“雪山啊，快闪开，雄鹰要展开翅膀；森林啊，快让路，青年人要迈步狂舞……”的豪情奔放。其舞姿矫健，动作挺拔，既展现舞姿又重情绪表现，显示了藏族人民的膘悍气质。
宝贵遗产
总之，果卓是藏民族在雪域高原这一人类生存极限之地创造的至今仍然鲜活存在于社会生活中的辉煌灿烂的文化遗产。可以说，果卓作为藏族传统舞蹈文化中一个独特的景致，在世界舞蹈之林中也是独树一帜的。果卓不仅是藏族悠久、灿烂舞蹈文化的杰出代表，也是现存民族体育文化中历史最悠久、最能体现藏族体育特色、影响最为深远的一个项目，是全人类的极为宝贵的艺术财富。果卓与其母体藏族传统文化一样，作为民族传统体育文化中一个比较独特的民族项目，它的虚拟写意的表现手法，程式化的表演手段以及其中唱词的风格都与其他古老民族的传统体育凤格相接近，如汉民族传统体育和希腊、印度舞蹈体育。并且，它的个性特征和民族特色以及民间原创意味最浓，有特殊的研究和保护价值。