浦江迎会
浦江迎会，俗称“抬阁”。它以中国民间传说人物造型为主体，进行精心的艺术设计，具有惊、险、奇、怪、妙等特征，堪称中国民间艺术的一朵奇葩。浦江迎会，是浦江人民智慧的结晶，是中华民族传统文化的奇葩。2008年，浦江迎会，被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。参与活动 张根志说，办“迎会”完全是因为村民的兴趣爱好。近几年来，随着浦江迎会知名度的不断提高，张根志的“迎会”已经先后20多次到金华、杭州及
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浦江迎会，俗称“抬阁”。它以中国民间传说人物造型为主体，进行精心的艺术设计，具有惊、险、奇、怪、妙等特征，堪称中国民间艺术的一朵奇葩。浦江迎会，是浦江人民智慧的结晶，是中华民族传统文化的奇葩。2008年，浦江迎会，被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
参与活动
张根志说，办“迎会”完全是因为村民的兴趣爱好。近几年来，随着浦江迎会知名度的不断提高，张根志的“迎会”已经先后20多次到金华、杭州及全国各地参加过表演，2006年《三英战吕布》参加了北京第九届国际旅游文化节，《卖艺》参加中国首届迎会艺术比赛获银奖，《八仙赴盛会》也荣获“鼎龙杯”中国飘色艺术大汇演银奖。浦江迎会还曾参加过《辫子神功》、《江山美人》、《黄飞鸿与十三姨》等多部影视剧的拍摄。
历史沿袭
浦江迎会，又名“抬阁”，始于黄宅，黄宅迎会始于黄姓的“迎巧”。南宋末年，黄氏后裔为纪念祖先“九龙门第”之荣耀，创制会桌，因会桌制作注重巧妙，得名“迎巧”，是为浦江迎会的最初形态。
宋至元代，黄氏的迎会仅限于黄宅一带黄姓的村庄。明代洪武年间，官岩山下附近的六村五姓为争接胡公祭祀发生争吵，差一点闹出人命，后黄佛寄出面调停，提出五姓都不接、让黄姓代表大家以“迎巧”形式接胡公，最终平息了纷争。从此“迎巧”过渡到迎会，迎会的范围由黄姓一门演化为黄宅一带，内容也从单一的纪念祖先扩大到迎接胡公大帝。每年逢八月十三庙会便演戏、迎会。上午演太公戏，下午接胡爷爷（胡公）均成习俗。浦江迎会得到不断发展。 至清，浦江迎会已从黄宅一带广泛流传到全县各乡村，甚至邻县诸暨、兰溪、义乌等地。民国浦江县志稿录有清代宋琦《青山岩迎会赋》一文，内称“一十二姓之中，锣声远镇，二十二村之内，旗影高扬”，说明浦江那时几乎是每个家族、每个村庄都搞迎会。浦江迎会达到了鼎盛期，一直兴至民国和解放初期。
历史上迎会曾盛行浦江乡村，现今，浦江人继承了先人的艺术精髓，仍热衷于开展迎会活动，并在迎会内容、形式上不断发扬广大。县境内现存会桌61台，分布于黄宅镇的下店、新华、群联、永丰、一心、信华、上市、六联；前吴乡马桥头、寿溪；杭坪镇曹源村等。并以浦江县为中心，辐射浙江中部、杭州湾一带，甚至远传东南沿海诸省。
保护传承
浦江县非常重视浦江迎会这一传统民间艺术的保护和传承工作。
一是注重保护。建立了浦江迎会资料库，把浦江迎会的文字、图片、录音、录像等资料实行系统化、信息化管理。在浦江博物馆内开设浦江迎会会桌陈列室，收藏了相关器具。出版了《浦江迎会》一书，详细介绍来了迎会的历史与现状、艺术特色与制作方法。积极开展了浦江迎会的“非遗”申报工作，以申遗促保护。2005年浦江迎会被列入浙江省非物质文化遗产代表作名录，2008年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
二是注重传承。确立了浦江迎会传承人，并给予其资金扶植，开展制作、表演培训，培养新的迎会能手。建立了浦江迎会制作表演研究中心，开展与迎会相关的各种研究。在浦江各景区建立迎会基地，组织会桌轮流定期表演，以活动促传承。
三是注重创新。近年来浦江迎会破除宗族、迷信的陈规陋习，创作了一大批形式新颖、内容健康的新作品，特别是寿溪村的农民大胆创新，采用疏散腾空的表现手法，设计了“立鹤展翅欲腾飞”的造型，创作了大型会桌《蟠桃盛会》，超越了传统迎会的常规，其独特的造型是数百年来迎会史上的首创，《中国文化报》誉称为“中国第一会桌”。
四是注重交流、宣传。浦江迎会不断加强对外交流的力度，先后十余次参加了省内外的各种节会开闭幕式，获得了各地群众的广泛喜爱，好评如潮。2007年春节，浦江迎会首次走出国门，到新加坡参加了国际妆艺大游行活动，技压群芳，载誉而归。浦江县文化部门还与电影、电视等大众媒体合作，积极宣传浦江迎会这一传统民间艺术。浦江迎会参与了部分影视作品的拍摄活动。
浦江迎会6月份将赴上海世博会表演，此次浦江“迎会”是在浙江省文化厅的筛选下入选上海世博会表演队伍的，表演时间在今年6月18日至23日的世博会“浙江周”期间。届时，张根志和他的“迎会”班子将在全球各地的朋友面前再展“会桌上的东方绝技”。