香花和尚舞
香花和尚舞是一种佛教法事中超度亡灵的舞蹈，主要由《锡杖花》、《穿九烛》、《铙钹花》三段小舞蹈组成。现流布于我县璪都、罗湾山区一带。该舞在靖安约有300年以上的历史。香花和尚即生活在民间，不受寺庙清规约束，既有法名又有俗名的乡野僧人。《锡杖花》，也叫《破地狱》，是根据“目连救母”传说，用锡杖编出的一套打破“地狱门”的舞蹈动作。 《穿九烛》意为香花和尚引领亡灵闯过“鬼门关”，在阴间极乐世界遨游。表演
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香花和尚舞是一种佛教法事中超度亡灵的舞蹈，主要由《锡杖花》、《穿九烛》、《铙钹花》三段小舞蹈组成。现流布于我县璪都、罗湾山区一带。该舞在靖安约有300年以上的历史。香花和尚即生活在民间，不受寺庙清规约束，既有法名又有俗名的乡野僧人。《锡杖花》，也叫《破地狱》，是根据“目连救母”传说，用锡杖编出的一套打破“地狱门”的舞蹈动作。
《穿九烛》意为香花和尚引领亡灵闯过“鬼门关”，在阴间极乐世界遨游。表演时，每人持一乐器或供具，只舞不唱。《铙钹花》由《穿九烛》中持广铙的人到主人家门外表演，由“枫树落叶”等48个动作组成。技艺高、难度大。香花和尚舞一般由4-10人表演，在清亮、悠扬的伴奏音乐（唢呐、笛子为主吹奏）中，艺人们时儿变换手中的乐器或供具，如广铙、刮子、碗锣、锣鼓、锡杖、香笼等以加强舞蹈表演气氛。香花和尚舞历史悠久、内涵丰富、融宗教、民俗、杂技、音乐、舞蹈为一体，具有较高的艺术价值和历史价值。根据《铙钹花》加工整理的舞蹈，曾参加江西省庐山艺术博览会演出。《靖安香花和尚舞》被列入江西省第二批省级非物质文化遗产名录。
渊源
据靖安县1986年的一份资料介绍，当时罗湾乡长坪村82岁高龄的香花和尚钟作华（法号本性）曾经谈到：佛教自西汉末传入中国后，日渐兴盛，特别是唐朝，到庙里烧香拜佛的人越来越多，和尚应接不过来，最后把伙夫也拉出来应酬，天长日久，伙夫把做法事的经卷、程序、动作悄悄地传到了民间，故把寺庙外的和尚称为香（乡）花和尚。他们生活在民间，不受寺庙的约束，可以游遍天下，不戒荤腥，可以成家立业，既有法号又有俗名。他们的法号按寺庙的谱排列有：能、仁、圣、果、道、德、宽、宏、智、慧、澄、静、寂、照、普、通、心、源、广、续、本、觉、昌、隆24个字。他们念的经书也和寺庙的一样，传说是唐僧从西天取来的，有大经卷8本，共做七十二坛法事，穿插在做法事中还有表演性很强的舞蹈，最流行的是《锡杖花》《穿九烛》《铙钹花》等三个节目。因为是由客家人传入靖安的，所以他们做的法事只传客家人，也只有客家人才请他们做法事。
表演场合与程序
香花和尚舞的表演场合，除《铙钹花》在屋外表演外，其余两段都在主人家的堂屋内围绕着“三宝台”进行表演。堂屋正墙的上方悬挂三张长一丈三尺三寸的释迦牟尼、达摩、僧伽的画像，下设“三宝台”。“三宝台”共用四张桌子叠起，下面两张桌子，前面的供摆香火、灯盏及和尚用的戒尺、木鱼、碗、刮子、赖陀圆等各种乐器、香案，并且供奉着儒、释、道三教祖师的画像，后面的桌子则起垒高桌子的作用。中层一张桌子挂桌围（有印花和绣花两种），桌上放三尊菩萨，左为文殊，右为普贤，中间为观音。菩萨前摆设香火、烛台。放在最上层的桌挂“洞门”，“洞门”上横书“释雄宝殿”，内放一把圆形的斗，斗的四周用一张画纸围着，画上画的是狮子，斗上插万岁牌。
香花和尚舞的表演程序是，“三宝台”两边坐司鼓和吹奏乐师，面对“三宝台”分左右各站一位表演的和尚，一人持广铙，一人持铙钹。首先由他们用广铙、铙钹催动起乐，然后两和尚面对“三宝台”鞠躬，转身对天地三鞠躬，再回身。持广铙者用右手改持戒尺，击一次桌面就开口唱，大意是请神降临，唱的过程中，他时而用右手到空碗中做弹水状，时而击打桌面，敲打铙钹拜台、拜三尊佛祖、拜天地等，之后便按时辰该念经就念经，该跳舞就跳舞。
传承价值
骆厚本是香花和尚舞的代表性传承人，他说在璪都、石境一带从事这门职业的有一、二十人，大家都是本地的群众，有人请做法事就去帮忙，平常时间在家种地做生意，已经没有了从前的那些做派。这种没有和尚的“香花和尚舞”已经列入了省级非物质文化遗产名录，根据《铙钹花》加工整理的舞蹈，曾经在1987年代参加了江西省庐山艺术博览会的演出并获好评。靖安县热衷于客家文化研究的原宣传部副部长、文联主席骆后生先生已经将其收入《靖安客家历史歌舞》一书并刻成光盘保护，国家图书馆已经将此书收藏，它已经不仅仅是属于靖安的东西，更是属于国家的宝贵文化遗产了。