四平戏
屏南四平戏一直保持唱白皆用“土官话”的传统，前自干唱，后白领帮腔的高腔传统，唱腔结构形式属曲牌体，常联缀演唱，旋律高亢激越，朴实流畅，间以滚唱、滚白、曲词通俗、行腔自由，发声以本嗓为主，假嗓交替，一唱众和。 同时还保持着大量宋元杂剧的表演体制。屏南四平戏保存原始的弋阳高腔特色，古朴传统的南戏表演风格，文本与表演的雅俗组合特征以及与宗教民俗关系密切之等显著特征。以前我国戏剧界专家均认为四平腔已在
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屏南四平戏一直保持唱白皆用“土官话”的传统，前自干唱，后白领帮腔的高腔传统，唱腔结构形式属曲牌体，常联缀演唱，旋律高亢激越，朴实流畅，间以滚唱、滚白、曲词通俗、行腔自由，发声以本嗓为主，假嗓交替，一唱众和。
同时还保持着大量宋元杂剧的表演体制。屏南四平戏保存原始的弋阳高腔特色，古朴传统的南戏表演风格，文本与表演的雅俗组合特征以及与宗教民俗关系密切之等显著特征。以前我国戏剧界专家均认为四平腔已在我国绝种消失，并被写入《中国戏曲曲艺辞典》。想不到在二十世纪八十年代初，却意外在屏南县被发现，一时轰动全国戏剧界，被视为四平腔的活文物。尤其是至今仍保存大批宋代南戏与明清传奇剧目的清代手抄古本。此外四平戏由于“错用乡语”以及随意性、即兴式“插科打诨”表演保存了大量民间口头文学与科诨动作以及研究古音韵发声、古声腔唱法以及武打套路等都是极为难得活资料。
历史
四平戏，古称“四平腔”，系明嘉靖年间（1522～1566年）江西弋阳腔传入安徽歙县一带后形成的。明末，经江西分三路传入福建：一路传入闽东地区的屏南、宁德、古田、霞浦、福安等地；一路传入闽北的政和、建瓯等地；一路传入闽南漳属广大地区。由于方言关系，宁德一带称四平戏为“说平戏”、“素平戏”，屏南一带称四平戏为“庶民戏”、“赐民戏”。据屏南县熙岭乡龙潭村四平戏老艺人代代相传的说法，闽东地区的四平戏系明末该村名叫陈清英（音）的农民从江西学来，后父传子、子传孙，传媳妇不传女儿，至1982年已传16代，形成一套严格班规，并作为该村陈姓家族的传统祖业，从老人到小孩都会演唱。
四平戏行当早期只有生、旦、净、末、丑、贴、外7个角色，清初发展到“九角”，艺人自称“梨园子弟”，全班人数最多时有26人，前台9人，后台5人，其它为挑箱与下手。传统剧目十分丰富，常演的有《赶白兔》、《刘锡》、《反五关》、《崔君瑞》、《中三元》、《白鹦哥》、《孟宗哭竹》、《虹桥渡》、《王十朋》、《李彦贵》、《施三德》等80多本，唱、白均用“土官话”，音乐唱腔曲牌体。
四平戏的相关记载
据《政和县志》记载：四平戏是明末清初传入政和的。从"泳霓轩"四平戏班活动到现在的杨源四平戏业余剧团，已有350多年的历史。杨源现保存有清代的手抄剧本《秦世美》和《英雄会》等，剧目继承明末四平戏那些以曲牌联缀体为主的传统剧目，如《苏秦》、《刘文锡沉香破洞》等40多个，还有移植其他剧种的一些板腔体剧目，同时，从当地民间艺术中吸取营养，出现一些江南小调演唱的剧目。值得一提的是，四平戏完整地保留了《荆钗记》、《刘知远》、《拜月记》、《杀狗记》及《琵琶记》等五大宋元南戏的代表剧目。四平戏唱腔属高调系统，古朴粗放，句末帮腔，一唱众和。后台只有锣、鼓、钹、板鼓四种打击乐器，以鼓为主指挥，音律抑扬顿挫。这与清代戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说的“弋阳、四平腔，字多腔少，一泄而尽。又有一人启口，数人接腔者，名为一人，实为众口”的论述完全一致。动作有腾、挪、滚、打，随鼓缓急进退。其角色分生、旦、净、末、丑、贴（占）、外、夫（老旦）、礼九门十二行当。
四平戏服饰
四平戏服饰现只保存有清初的戏袍，从其质料来看，比较粗糙，但含有羽毛织物。四平戏无论是从戏曲发展史还是艺术史上看，都具有极其宝贵的研究价值。现政和县杨源乡民间戏曲舞台上仍活跃着一支四平戏演出队伍，可谓是中国戏坛的一朵奇葩。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，四平戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。