靖州苗族歌鼟
靖州锹里位于湖南省西南湘黔两省交界沿线地区。这一带生活着近两万苗族同胞。 锹里苗族历史悠久，源远流长。锹里苗民勤劳纯朴、爽朗豪放，素有“以饭养身，以歌养心”的文化情怀和健康向上的生活态度。在优美清新的自然环境中日出而作、日落而息的苗族先民，模拟鸟鸣、蝉唱、水流、林涛等大自然的和声及在生产劳动、狩猎中发现的音律，经过长期的选择与提炼，创造了独具韵味的苗族歌。歌是锹里苗族生息状况记录、人际情感交流、
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靖州锹里位于湖南省西南湘黔两省交界沿线地区。这一带生活着近两万苗族同胞。
锹里苗族历史悠久，源远流长。锹里苗民勤劳纯朴、爽朗豪放，素有“以饭养身，以歌养心”的文化情怀和健康向上的生活态度。在优美清新的自然环境中日出而作、日落而息的苗族先民，模拟鸟鸣、蝉唱、水流、林涛等大自然的和声及在生产劳动、狩猎中发现的音律，经过长期的选择与提炼，创造了独具韵味的苗族歌。歌是锹里苗族生息状况记录、人际情感交流、民族文化传承的重要载体，更是他们日常生活不可缺少的重要组成部分。
靖州苗族歌按风格、旋律、内容、演唱方式及民族习俗可分为茶歌调、酒歌调、饭歌调、山歌调、担水歌调和三音歌调等。其歌词多为七言四句，内容涉及历史传说、祭祀礼仪、生产劳动、婚姻恋爱、劝事说理、唱咏风物等诸多方面。其音乐的音律和音程既不同于其他地方的苗族民歌，也不同于邻近的侗族民歌和汉族民歌，有鲜明的个性和特点。演唱采取由低至高、由轻至重、由少至多的递进形式，多以单人低声部起歌，其他声部先后进入，多个声部相互交替流动。靖州苗族歌有《山歌》、《担水歌》、《茶歌》、《三歌》等曲目。演唱语言主要使用当地苗族土语（酸话）。其歌唱活动往往与苗族民俗紧密相联，彼此融为一体。
随着锹里地区交通和通讯的发展，当地苗族与外界长期相对隔绝的状态被打破，苗族歌赖以生存、发展的传统文化空间迅速萎缩，重要的歌师、歌手逐年递减，当地苗族同胞对歌的兴趣日益淡漠，苗族歌及其所代表的苗族传统文化后继无人 。
风格
靖州苗族歌鼟（teng）按其风格、旋律、内容、演唱方式及民族习俗可分为：茶歌调、酒歌调、饭歌调、山歌调、担水歌调和三音歌调等。其歌词多为七言四句，内容涉及到历史传说、祭祀礼仪、生产劳动、婚姻恋爱、劝事说理、唱咏风物等传统文化的诸多方面。音乐的音律和音程既不同于其它地方的苗族民歌，也不同于临近的侗族民歌和汉族民歌，自有鲜明的个性和特点。演唱采取由低至高，由轻至重，由少至多的递进形式，多以单人低声部起歌，其它声部先后进入，多个声部相互交替流动。演唱语言主要用当地苗族土语（酸话）。其歌唱活动往往与苗族民俗紧密相联，融为一体。
特点
苗族歌鼟作为一种在特殊地域和特殊族群中使用的民间歌种，其价值主要有三点:
1)学术价值：在中国民歌中，多声部侗族大歌已为世人认知，而多声部苗族歌鼟却不见经传，两者同处同一地区流行至今，并且又有本质的区别，无论从音乐方面，还是从历史、民俗、语言学等方面都具有较高的研究价值。
（2）艺术价值：体现在它独特的旋律及和声的音程关系上，是对立与统一的结合体，是劳动人民天才的艺术创造力所形成的奇特艺术现象，更是当今音乐创作难得的借鉴、参考之本。
（3）实用价值：发掘、抢救、保护苗族歌鼟，对“锹里”地区乃至整个少数民族地区的精神文明建设，丰富苗族群众文化生活，加强民族团结，促进少数民族地区全面发展，构建社会主义和谐社会都将产生重要的促进作用。
随着“锹里”地区交通和通讯的发展，当地苗族与外界长期相对隔绝的状态被打破，苗族歌鼟赖以生存、发展的传统文化空间在迅速萎缩；重要的歌师、歌手逐年递减，当地苗族同胞对歌鼟的兴趣日益淡漠，苗族歌鼟及其代表苗族传统文化正面临着后继无人，濒临失传，被外来文化和现代文化同化的巨大危险。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，靖州苗族歌鼟经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。