安康曲子
安康曲子亦称念曲子，属民间座唱戏曲，流传于陕西安康、汉中地区，由民间小曲发展而成。清代多为文人自娱，故有室内雅乐之称。安康曲子历史 据考清代中叶安康已盛行安康曲子，浪迹江湖的民间艺人，把当地人民群众喜爱的民歌小调编纂加工成套曲的形式，使其成为能演唱且具有故事情节的词文说唱音乐。多在茶馆、酒肆的书场上演出，颇受文人墨客和一些官绅名流的青睐，逐渐进入文人雅士及上流社会的文化娱乐圈。唱词多出自举人、进
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安康曲子亦称念曲子，属民间座唱戏曲，流传于陕西安康、汉中地区，由民间小曲发展而成。清代多为文人自娱，故有室内雅乐之称。
安康曲子历史
据考清代中叶安康已盛行安康曲子，浪迹江湖的民间艺人，把当地人民群众喜爱的民歌小调编纂加工成套曲的形式，使其成为能演唱且具有故事情节的词文说唱音乐。多在茶馆、酒肆的书场上演出，颇受文人墨客和一些官绅名流的青睐，逐渐进入文人雅士及上流社会的文化娱乐圈。唱词多出自举人、进士、秀才之家，后流传广泛，遍及城乡，平民百姓也竟相仿效，日久相沿，推而广之，便在社会上流传开来。
民国后传入民间，“曲子”不再只是流浪艺人们糊口度日的技艺，而成为广大城乡普遍盛行的文化娱乐形式，但多为业余演出，很少有职业艺人。1949年以后，文艺工作者对安康曲子进行了挖掘、整理工作。
安康曲子特点
安康曲子演出形式为坐唱 ，只唱不说 ，没有表演 。分1人唱、2人对唱和众人同唱等。伴奏以三弦为主，辅以月琴、琵琶、扬琴、二胡、笛子等，还有牙子板、碰铃等打击乐，气氛热烈。安康曲子在安康、旬阳一带尤为盛行，如旬阳、城关、蜀河、小河等地，每当逢年过节，红白喜事，乃至饭后茶余，或厅堂，或场院，三四人合作，弹三弦，打小碟，或念白，或唱曲，别有一番情趣。
安康曲子演唱分曲牌联唱体和民间歌谣体，据传有108调，不仅每个单独的曲牌有完整性，而且组合联结的曲牌也有头有尾，层次分明。演唱题材广泛，讲究文辞，着力追求诗情画意，流行于旬阳的曲子唱腔，分月背调和正弓调两类，月背调又称“大调”，是曲牌过缀体，有曲牌70多支，唱段多以“月头”起唱，“月尾”结束，中间插用“背弓”、“背尾”、“慢诉”、“紧诉”、“三朵花”、“银纽丝”、“雪花飘”等曲牌，而正弓调是以一曲叠唱多段歌词来演唱叙事或抒情小段，故又称为“小调”，多是借用民歌中的小调，曲牌名称也是小调歌词的内容标题，如“小四景”、“放风筝”、“忙我郎”、“长夜欢”等。
安康曲子剧目
安康曲子传统曲目多为历史故事和民间传说，如《昭君和番》、《水漫金山》、《林冲夜奔》等；还有一些反映劳动人民生活与爱情的曲目，如《王大娘钉缸》、《二姐娃做梦》、《酸枣糕》等。在旬阳一带安康曲子的主要剧目有《挡曹》、《拷红》、《闺怨》、《秦琼观阵》、《贤士叹汉》等。