传说中，今天是人类的诞辰日。在中国人自己的“创世说”里，鸡、狗、羊、猪、牛、马，先人而生，人类才欢欢乐乐地来到世间。中国人既崇仰创造万物的大自然，也重视生而为“人”的内心体验。因此，正月初七，古时叫“人日”，是专门用来尊敬人、赞美人的。
所有的节日，归根结底都是人的节日。对于中国人而言，内涵最深厚、内容最丰富、参与人数最多、影响最广泛的传统节日，莫过于春节。2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
春节，具体来说是什么呢？它是逛花市，它是看舞狮；它是贴年画，它是踩高跷；它是龙灯舞，它是摆手舞；它是举火把，它是烧甲马；它是打铁花，它是木偶戏，它是皮影戏；它是鱼灯，它是剪纸，它是广绣，它是唐卡……从南到北，从西到东。一座城，一种美。
公元前214年，秦朝在岭南设南海郡，任嚣在番禺筑城，标志着广州建城的开始。公元前208年，任嚣去世，赵佗继任。公元前204年，赵佗兼并桂林郡和象郡，建立南越国，他将任嚣城扩大为周长十里的大城。在传说中，五位仙人骑着五只仙羊，踏着彩云来到广州，为拓荒者送来稻谷、耕种技术，广州因此被称为羊城。▲ 广州番禺余荫山房，岭南园林的代表。摄影/杨玉诚今天的广州如此繁荣，几乎让人忘了它曾远离中原又因群山阻隔、瘴疠横行，而成为贬谪官员的“南蛮之地”。然而，有一种力量不断改变它、塑造它，最终让它成为一座商业千年不衰、烟火气不断的繁荣都会。20多平方公里的历史城区保存了丰富传统的城市肌理和文化资源。敢为人先、开放为先的广州，坚守着自己的传统。已认定市级非遗代表性项目216项，其中，人类非遗代表作2项、国家级非遗21项，各级非遗项目总量均居广东省首位。2024年12月， “春节”列入人类非遗代表作名录。广州市的春节（行花街）作为其重要内容之一，为项目的成功申报做出贡献。▲ 过年前，广州特有的花街，充满年味。供图/Shirley“行花街”是广府春节前规模最大的一项传统民俗。“没有逛过花街，就不算过了年。”广州的常年性花市萌芽于唐朝，成形于明清。除夕花市从常年性花市演化而来，肇迹于晚清，定型于20世纪20年代，市民穿上漂亮衣服，到花市上赏花买花，迎接新年来临，谓之“行花街”，新中国成立后正式命名为“迎春花市”。“年卅晚，行花街，迎春花放满街排，朵朵红花鲜，朵朵黄花大，千朵万朵睇唔晒……”这首童谣《行花街》形象地唱出羊城最具特色的传统年俗。夜幕降临，华灯初上，流光溢彩，喜庆气氛弥漫开来，到处是浓浓的年味。穿街走巷，踏入花的海洋，一场关于过年的狂欢盛事正式开始，快乐在空中恣肆飘扬。
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▲ 广州行花街。摄影/老闻
和北京人逛厂甸庙会、上海人游城隍庙一样，广州人过年“行花街”，是一种独有的人生体验。过年的广州，必备节目除了“行花街”，还有“睇舞狮”。国产动画电影《雄狮少年》，讲的正是广东乡间少年舞狮夺魁的励志故事。中国的舞狮分南北两个流派。“北狮”流行于长江以北，继承着欢乐喜庆的主旋律。“南狮”以岭南地区最为兴盛，由北狮演化而来，自清朝“康乾盛世”开始，展现出鲜明的“革命性”。
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广东醒狮，国家级非遗，融武术、舞蹈、音乐等为一体。分文狮、武狮和少狮三大类。文狮温顺而和善，武狮勇猛而刚烈，少狮即幼狮，憨态可爱，一般跟随文、武狮同场表演。醒狮被认为是驱邪避害的瑞兽，寄托了老百姓祈望吉祥平安的美好心愿。每逢节庆或有重大活动，必有醒狮助兴。醒狮所用狮头造型独特，以神兽狻猊为原型，头顶尖角、绘云头如意纹及火纹，取驱邪避害之意；色彩借鉴传统戏曲中三国人物脸谱，黄刘备、红关羽、黑张飞、青赵云、蓝马超、橘黄忠，表达对中华英雄人物及其忠正仁义民族精神的崇敬之意。不同场合采用狮头也不同，开业庆典用关公狮和刘备狮，醒狮比赛用张飞狮，祝寿用黄忠狮，丧事则用马超狮。 ▲ 狮舞表演。供图/全景视觉（上），陈烁明（下）
广州是一座不卑不亢的千年之城。无论是“北上广深”还是“北上深广”的排序，对广州人来说都是面上的脂粉。广州人务实，“做好自己的事情，就是最大的政治”。广州有着和北、上、深都不一样的松弛感：没有着装焦虑，没有努力羞耻，烟火气十足。正如花市的吉祥寓意和醒狮的平安期盼延续百年、千年且长留心中，在广州，历史的痕迹仿佛从未褪去。它从容自信，以不变应对世界的万变。天津是中国唯一在史书中留下明确建城日期的大城市。1400年，燕王朱棣自直沽渡口南下，发动“靖难之役”，得胜回朝。为了纪念发兵的“龙兴之地”，1404年12月23日，设天津卫而正式筑城。明成祖朱棣把“直沽”赐名为“天津”，取“天子津渡口”之意。
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津沽文化源远流长，有的留存至今，有的慢慢流逝，但天津人对生活的热情没有变。在天津，有烟火气，有人情味，最适合感受百姓街头的小日子。天津的非遗，起于海陆交汇、中西混搭，生于巷弄说学逗唱间，在烟火升腾中发展，凝成津派独特文化。民俗、技艺、传统曲艺、手工绝活……天津，如同一座天然的文化宝库，丰富多元的非遗汇聚于此，映照天津的古韵今风。
▲ 天津古文化街，非遗荟聚。供图/越努力越幸运Zz
春节申遗成功，让年俗越来越受欢迎，其宣传视频之中也有杨柳青木版年画的身影。杨柳青木版年画是天津人辞旧迎新、纳福求吉的重要装饰品。对于很多人而言，抱着大鱼的大胖娃娃，是珍贵的童年回忆。它诞生于明朝万历年间，发源于千年古镇杨柳青，2006年被列入第一批国家级非遗名录。它发展与杨柳青镇的运河文化密切相关，除了提供优越的运输条件外，因水系发达、土地肥沃，当地居民栽种了大量梨树、枣树，其中突出的是杜梨树木，木质适合画版的雕刻，是杨柳青木版年画主要原材料之一。经过一番细致雕工和颜料彩绘，一幅幅喜闻乐见、栩栩如生的木版年画跃然案上。▲ 杨柳青年画门神秦琼、尉迟恭。图源/《谜式寓意：杨柳青年画中的多重世界》，姜彦文著，天津人民出版社，2024年1月天津过年期间的非遗与民俗，除了贴年画，还有很多，比如葛沽宝辇花会。每年正月十六盛大的葛沽宝辇花会是天津迄今为止保留最好、规模最大、时间最长、最为隆重的民间花会，2014年被列入国家级非遗名录。它兴于明，盛于清。主要活动区域在天津市津南区葛沽镇一带，因葛沽人民在长期渔、盐劳作和漕运的地域文化影响下，形成的北方代表性妈祖祭祀活动。葛沽宝辇花会的高跷表演最具特色。表演以《水浒传》中的梁山好汉为人物原型，是一种独特的文化景观。每队高跷一般有12个演员，他们演绎的人物根据传承也有区别，有“长乐”和“青云”两大主要高跷传承。▲ 葛沽宝辇花会踩高跷。供图/北京青年报郝羿（上）、胡凌云（下）
从三岔河口旁的明代卫城，到依海河生长的国际都会，再到新中国的现代化建设，天津华丽转身成为超大城市。不过，天津是四大直辖市中唯一人口没过两千万的。知乎上有个提问，哪座城市可以评为“反内卷之都”，不少人给出的答案是天津。
河与海奔流交汇，南北货物汇集转运。海风的吹拂，码头的来往，租界的复杂，市井的热闹，江湖的侠义......土与洋、雅与俗、新与旧在这里交融碰撞，孕育出天津人独有的性格。见过富豪贵族，经过战争动荡，更懂得适应和享乐。把日子过成段子，天津人自带快乐哏儿，基因里的幽默体现在listen to baibai中，也体现在“生存一分钟 快乐60秒”中。松弛感，浸透着这座城市的空气。“重庆”这个地名，在过年的时候，听起来更是吉祥喜庆。其命名历史，始于南宋淳熙十六年（1189）：为抗金英雄岳飞昭雪的宋孝宗赵昚逊位于第三子赵惇，是为宋光宗。即位之前的恭王赵惇，其潜藩在长江上游的恭州，那时赵惇还是一条潜龙，现在成了大宋当家的，便将龙潜过的恭州改名重庆府，“重庆”美名由此而生。▲ 中国年的重庆18梯。供图/王sir想拍电影
1948年，老舍写过一部中篇小说《鼓书艺人》，讲了抗战时期在旧重庆生存的事儿。那时，从北京来的难民，多携妻带子，心境灰暗委屈，觉得到这个深山峻岭里来，注定是要吃苦的。从海拔160米的朝天门河滩，到海拔379米的制高点鹅岭，重庆城区的相对落差达219米，许多楼宇、庙堂、商铺在若干的山峦起伏间建成。自小在平原长大的人，站在嘉陵江边望山城，望见的多是山，不是城。但爬到了城里，北京人却真正开了眼界。“ ××伸着脖子看城里的大街，心里激动得厉害。高楼大厦、汽车、霓虹灯，应有尽有。谁能想到深山峻岭里也会有上海、汉口那些摩登玩意儿呢！”70多年过去，再写北京人初到重庆的心态，这段话还是可以照用。山、水、城完美结合，形成了独特的城市格局和景观风貌。
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▲ 重庆渝中区处处张灯结彩年味浓。供图/icbczzy.dfic
重庆是巴渝文化的发源地。历经三次建都、四次筑城、八次大移民，孕育了巫文化、巴文化、三国文化、三峡文化、抗战文化、红岩精神等文化遗产，已成功申报国家级非遗项目53项，市级非遗项目707项。过年最有特色的当属铜梁龙舞。它是流传于重庆铜梁区境内一种主要以龙为道具的舞蹈艺术形式。肇于唐宋，兴起于明，鼎盛于清，2006年列入第一批国家级非遗名录。龙舞分为“龙灯舞”和“彩灯舞”两大系列。横屏观看
▲ 铜梁龙舞。摄影/罗星
“龙灯舞”有大蠕龙、火龙等十个品种，尤以大蠕龙最有特色。以彩绘纸黏糊龙身，有骨有“肉”，头尾摆动灵活。龙长50多米，24栋龙身，寓意24个农事季节，表演张弛有度、高潮迭起；“彩灯舞”主要包括鱼跃龙门、泥鳅吃汤圆等十二个品种。龙舞场面恢弘，氛围热闹。“红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。”清代诗人彭施铎描绘了土家族人民祭祀祖先、庆祝丰收时的盛景。土家族摆手舞，是重庆酉阳土家族苗族自治县传统舞蹈，起源可追溯到上古时代的巴人活动时期，盛行于明清，2008年成为国家级非遗。
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土家族摆手舞具有鲜明的民族个性和地域特色，其舞姿有单摆、双摆、抖虼蚤、撵野猪、叫花子烤火等二十多种，队列有环形摆、双圆摆、绕山涉水等三十多种。动作舒展大方，生活气氛浓郁，凸显了土家人粗犷豪放的性格。重庆很“网红”。雾气浓厚，人称雾都；高楼林立，人称赛博朋克；道路与轨道交通上天入地、飞檐走壁，人称“8D魔幻”。不过，既有CBD也没丢掉老茶馆，既有便捷的轨道交通也没忘了长江索道。多层次、多领域、多形态的文化是重庆的人文气质，是重庆永远的时代精神。有人喜欢拿重庆和成都来比较。一发源于嘉陵江、一发源于岷江，最终都注入长江；一个老娘，养出迥然不同脾气的孩子。一阳刚一阴柔，一尚武一崇文，一急躁一拖沓，一爽直一内敛，一速度快一根底牢。现代成都更像一位讲究内涵的女性，美丑都藏着掖着，要花上三四个月时间，这个城市爱玩、会玩、懂生活的魅力才浮现出来。而重庆则是夺目的摩登女郎，就像龙灯舞和摆手舞，在第一眼就勾住了我们的魂魄。昆明是家喻户晓的“春城”，人们赞美它的四季如春。春节，当然也少不了昆明。但似乎除了“春城”之外，大多数人对这座城市不甚了解。那些古老文明的兴与亡，战火硝烟的荣与辱，千年往事的悲与喜，都随着时间长河的流淌，化作滇池畔的苍烟落照，变得鲜为人知。事实上，这座偏居西南的“边城”，远不止“春城”那么简单。
商周时期，云南的铜、锡矿产便源源不断地输入中原。战国秦楚争霸之际，楚国大将庄蹻率众入滇，抵滇池地区，与当地部落联盟，建立了滇国，自称滇王。战国至东汉初，滇人创造了独具特色的滇文化。
▲ 昆明古滇湿地公园。供图/歪歪牛
昆明是国务院公布的首批24个历史文化名城之一，拥有2200多年的建城史，滇池地区拥有3000年的文明史。“昆明”一词的出现，可追溯到汉武帝时期。司马迁在《史记·西南夷列传》中写道：“西自同师（今保山）以东，北至叶榆，名为嶲、昆明、皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。”可见，“昆明”一词是古代云南一个少数民族的族称。“昆明”作为地名出现，在唐代。“武德二年，于镇置昆明县，盖南接昆明之地，因此为名。”按此处置昆明县，非今之昆明，乃四川定笮镇（今盐源县境）。唐代把定笮镇命名为“昆明”，系它接近昆明之故。宋宝祐二年（1254），元灭大理，在鄯阐设“昆明千户所”，“昆明”始作为云南的地名出现，延续至今。1276年，昆明称中庆城，首次成为省会。
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云南是我国民族最多的省份又是沿边省，昆明以它温暖平和的性情成为各民族交融的中心。来昆明，当然就少不了体验少数民族的风情，感受非遗技艺的魅力。火舞潋滟，飞龙腾空，彝族人将对火的原始崇拜燃烧在深邃的夜空中。他们认为火是一种远古的神秘力量，用火逐疫去灾、灭虫保苗、祈求丰年等。为了表达这份崇敬，彝族少数民族聚居地有一场“东方的狂欢节”——
火把节。2006年，彝族火把节列入第一批国家级非遗名录。村寨中央，以干松木和松明子扎成大火把竖立着，各家门前竖起小火把，入夜时分，点燃火把，一片通明与热烈溢满村庄。大家围着篝火唱歌跳舞的同时，耍火棍、喷火舞、撒松香、舞火龙也连续不断。
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▲ 彝族火把节。摄影/贾翔
承担人神之间沟通的使命，祈求愿望迅速传递给神灵，这就是“甲马”最初代表的精神载体。甲马本来叫纸马，起源于唐朝，是手绘的彩色神像，因大多是披甲骑马，所以又叫甲马。它是白族原始巫术遗存民间的一种木刻作品，用于民间消灾祈福等祭祀活动。甲马为木版雕刻，手法以阳刻线为主，木刻后水墨印制。印刷种类繁多，神祠鬼灵、飞禽走兽、自然山川、建筑交通等图案均在纸上。祭祀使用时，人们通常会将甲马纸焚烧，以此与神灵沟通，除灾辟邪。新年之际，也寓意美好和吉祥。在过去，昆明是文化碰撞的前线，也是救亡图存的后方，但曾经的辉煌终将化作平淡，传奇的故事也终将隐于市井。无论如何，日子还要过，年更是不可缺。云南少数民族的过年习俗，都有着自己民族独特的文化内涵。到昆明，亲身体验奇妙的当地习俗、独具特色的民族美食，了解不一样的彩云之南，领略别样民族风情。
不管是家乡还是远方，过年不需要“平替”。
中国各地，还有很多精彩的非遗……
木偶戏艺人提着几根线，木偶便有了生命，跟随戏腔跳跃、旋转、舞动。泉州提线木偶戏是中国古代一种重要的传统戏剧形式，起源于汉，盛行于唐，古时被称作“悬丝傀儡戏”，2006年列入国家级非遗名录。精妙的木偶头雕刻工艺，娴熟的操线功夫，独特的曲牌唱腔“傀儡调”，构成了一幕幕完整的民间信仰及婚丧喜庆等习俗的木偶戏。华灯初上，与万家灯火相互交映。自贡灯会作为国家级非遗，早在唐宋时期自贡地区便有了新年赏灯的习俗，后又延伸出提灯会、闹花灯、放天灯与舞龙灯等活动，花灯内容多为民间传统、神话故事等。自古以来，自贡花灯都扬工艺精湛、场面宏大之长，以祈愿纳福、阖家团圆为底蕴。2008年列入国家级非遗名录。▲ 自贡鱼灯。摄影/唐菀蔚
“确山铁花动驿城，千年绝技露芳容。火树银花惊天地，疑是银河炸苍穹。”打铁花作为一种传统焰火，在新年之际给世人带来一场无比绚烂的视觉盛宴。其起源于自北宋，兴盛于明清，是中国古代匠师在铸造器皿过程中发现的一种独特民俗表演技艺，将钢针或铁砂借助铁锤击入炽热的铁水中，瞬时铁水飞溅，绽放成绚丽火花，蔚为壮观。确山打铁花是河南省仅存的大型民间传统焰火，有"民间焰火之最"、"中原文化奇葩"、“中华第一铁花”的美誉，2008年列入国家级非遗名录。
随着乐器伴奏与唱腔的配合，人物剪影隔着白色布幕，在光源的映射中上下翻飞。陕西华县皮影戏久负盛名，北宋始称“影戏”、“影子戏”、“灯影戏”等。其以秦川牛皮为原料，精细刀工下，呈现出一个个生动传神的人物剪影，古朴又典雅。在手的操纵下，交错光影间，音韵缭绕，流落民间的故事一一被传颂。华县皮影戏是中国乃至世界上最古老的传统民间艺术，是民间工艺美术与戏曲的巧妙结合，2006年列入国家级非遗名录。▲ 陕西华县皮影戏。供图/汪氏皮影
一尺绢上，穿针引线，富丽堂皇的绣品翩然现世。广绣源于唐代，由中原移民将刺绣带入岭南，成为闺阁之技。其为广州及其古属地南海、番禺、顺德等地的民间刺绣工艺，刺绣织物精美繁复，一针一线足见功底。尤以色彩艳丽著称，热情奔放。所用材料除了丝线、绒线外，还创造性地使用孔雀毛、马尾作等线缕。广绣是中国四大名绣之一，2006年列入国家级非遗名录。▲ 广绣。供图/董乃德
虽称“剪纸”，其实看“刻工”，一个刀锋转换间，才能刻出流畅的线条。蔚县最早的剪纸出现于明成化年间，单色且不镂空。后借鉴窗花、年画和皮影的色彩特点，最终形成拥有“以刻代剪，阴刻为主，阳刻为辅的点染剪纸”技法的彩色剪纸。象征年年有余、吉祥如意等图案的剪纸，走进千家万户。2006年列入国家级非遗名录。▲ 蔚县剪纸。供图/高佳
一张来自雪域高原的“明信片”，讲述着那个民族的神圣世界。藏族唐卡，藏语意为“卷轴画”，是一种集绘画、刺绣、贴金等多种技艺于一体的宗教艺术表达形式。初期它主要用于宗教仪式的供奉，后逐渐成为包裹着鲜明的民族特色和浓郁的宗教色彩的艺术之作。以绿松石、朱砂等天然矿物质为颜料，细细研磨和调配，使唐卡色彩艳丽而庄重，岁月境迁而不褪色。2021年，藏族唐卡（郎卡杰唐卡）列入国家级非遗名录。▲ 藏族唐卡。供图/张添福，中新社青海分社
山河远阔，值得探索；传承绵延，美好相连。千百年前敲下的一个音符，在后世不断引起回响，用仪式感穿越历史长河的微妙呼应，是国人骨子里永远的一种浪漫。冬去春来，万物盛装。这个过年，我们或者回故乡，或者在远方，但始终致力于让小日子过得红红火火，往前走，不退缩，书写着中国人的身心超脱与山河远阔。
