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旧街花朝会

武汉市新洲区旧街镇花朝节,起源于南宋淳熙年间,迄今已有八百余年的历史。旧街镇花朝节产生于“庆福寺”庙会,此庙原名“东狱庙”,始建于南宋乾道至淳熙年间(1165-1189),宋时香火旺盛,远近知名,至元朝末年遭徐寿辉兵毁。到明末隆庆初至万历二年(1574年)由旧街所属地区五十三族祠堂出资共建,名曰“庆福禅寺”,亦名“东狱行祠”,俗称五三公庙。    清乾隆四十二年(1777年)修建戏楼一座。清咸丰三

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生产商贸习俗


  武汉市新洲区旧街镇花朝节,起源于南宋淳熙年间,迄今已有八百余年的历史。旧街镇花朝节产生于“庆福寺”庙会,此庙原名“东狱庙”,始建于南宋乾道至淳熙年间(1165-1189),宋时香火旺盛,远近知名,至元朝末年遭徐寿辉兵毁。到明末隆庆初至万历二年(1574年)由旧街所属地区五十三族祠堂出资共建,名曰“庆福禅寺”,亦名“东狱行祠”,俗称五三公庙。   

  清乾隆四十二年(1777年)修建戏楼一座。清咸丰三年(1853年)庙毁于兵,至光绪六年(1880年)复建,民国初年遭破坏1988年迁龙头山重建。庆福禅寺自建成起于每年农历二月十五花神生日为期举办盛大的花朝庙会,虽庙一再遭损坏重建,但这一庙会习俗却一直延续至今。

发展历程

  随着花朝会的日趋昌盛,赶会的人也日渐增多。花朝节庙会期间,正是年节闲日已尽,春耕开始之际,乡民们大都不愿单纯地玩会,除烧香许愿和游玩外,还顺便带一些山货和春耕农用品进行商品交易。早先在旧街花朝节庙会上进行交易的多半是一些字画、绣屏和带民俗风格的花木编织,到了清朝,邻县的黄冈、麻城等地农民慕名前来,顺便带些山里竹、木器等土特产交易。

  到了明末清初,武汉、黄陂、安徽和河南等地的铜铁器皿也纷纷运来销售。民国期间,江苏的绸缎、湖南的湘绣、江西的木耳和香菇等都来赶会。会期搭台唱戏,玩打卖艺,盛况空前;商贩货客,讨价还价,自愿成交,生意极其活跃,使整个花朝节充满商贸色彩。   

  解放后,一九五零年人民政府将这一庙会改为“旧街物质交流大会”,会期从农历二月十五一天延长为二月十四至十六三天,这对活跃旧街市场经济起到了促进作用,在党和政府的引导下,旧街花朝会逐步摒弃了封建迷信成分,使之成为广大群众进行游乐和物资交流盛会,成交物质以土特产品、木料、耕牛、手工制品、小型农具为主。   

  80年代以后,交流规模不断扩大,武汉、黄石、鄂州等城市的有关商业部门,也驱车运货前来赴会交易。副食、匹头、五金、交电、农用机具等工业品、高档商品个大型生产资料,在交流市场上占的比重相继增加。1985年,旧街交流会,集会达10万人众,附近三、五里,可闻会上喧闹之声,交易品种繁多,摊贩货架数以百计,三天成交额达35万元。借重“文化搭台,经济唱戏”,2003年新洲区政府在旧街正式举办了第一届花朝文化旅游节,并将会期顺延为五天。旧街花朝节朝着文化旅游的方向发展,增开了新洲特色农副产品交易物资交流项目:推出徐古蘑菇、双柳蔬菜、陶河炒鸭、汪集鸡汤、张店鱼面等30多种新洲特色农副产品大大增强了花朝市场的经济含量。开展文化旅游活动,吸引力和辐射力更强,物资交流大规模提升。闽、粤、豫、皖、湘、赣等省的香客商人,如潮水涌至,日进出集镇多达十余万人之多。

内容特色

  花朝节在旧街的兴盛离不开它独特的地理位置。 旧街,位于大别山南端与平原交会处,地处武汉市的东北,属丘陵地带,旱路,东可进入大别山腹地、西下武汉、北达豫皖、南至湘赣;水路,穿街而过的三庙河入举水直通长江。这种“山之尾,河之头”的地域为平原与山区之间的贸易提供了条件,素来是商贾云集,为鄂东地区一大集市(山货集散地),旧志载此地有“河头山尾,堡埠共生”之称,独特的地理环境造就了旧街花朝节独特鲜明的地方民俗风韵。