改革是上下合力的社会启动。

有梦想谁都了不起，有梦想就会有奇迹。当全体国人的梦想都一致时，一个民族的复兴便是大势所趋……不可阻挡。历史的巨轮加速前进。

年轻的朋友们，今天来相会。

荡起小船儿，暖风轻轻吹。

花儿香，鸟儿飞，春风惹人醉。

欢歌笑语绕着彩云飞。

啊！亲爱的朋友们，

美妙春光属于谁？

属于你，属于我，属于我们八十年代的新一辈。

再过二十年，我们来相会，

伟大的祖国，该有多么美，

天也新，地也新，春光更明媚，

城市乡村处处增光辉。

啊！亲爱的朋友们，

创造着奇迹要靠谁？

要靠我，要靠你，

要靠我们八十年代的新一辈……

八零后的希望是上一代人交给他们的创造奇迹的重担和责任，要八零后这一辈接过来的。

是否该相信点什么了？是否该做点什么了？而中国社会在自己面对的无信念或者信仰迷失时，所表现的良好状态产生怀疑吗？当慈善在中华大地上以形形色色的形式出现时，你想到了什么？你是否用西方与他作对比？让我来告诉你。

西方人的“慈善事业”，是基于他们有信仰。他们信仰上帝，人是上帝财富的托管人。也是对上帝的绝对忠诚和责任。形成了人们回馈社会的慈善观。

马克思ּ韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书之呈述中：清教徒认为人是上帝财富的托管人。人的天职是将财富增值，履行对上帝的神圣信托责任，替整个社会和上帝所爱的子民管理和创造财富，因此他们不仅追求利润最大化，还具有对社会的回馈意识，认为企业应当担当社会责任，扶持社会公正。这就是西方人的信仰。同是西方人的税收也同样给了上帝一个承诺。而中国，历史的发展宗教亦对社会发展起到重要作用：儒、释、道，三教合一，但宗旨则：仁爱、和谐、真诚。几千年来，这是中国人的信仰。但随着唯物主义观念在教科书上广泛而彻底的贯彻，新世纪下出生的青年则羞于谈孔、孟，更不知道儒、释、道为何物，宗教对社会的影响力丧失，人们的信仰迷失。再加之新的信念未巩固建立起来。以致今天面对财富，大部分人都想将其占为己有或留给后代。这种迷失，中国的慈善事业只能靠个体的良心而为，靠善心来支撑与推动。这就是西方和东方的基本分别。

信念有和没有。既有如此之差别，劝那些无信念引以为傲的人，不要以高抬下巴说：除了钱，什么也不信。是否该深思信点什么？你的民族？你的祖国？你十三亿的兄弟姐妹？属于你血统的文化？

据2009年统计：中国的慈善事业，文化抢救事业，举步为艰。

中国：总数不足：一千八百个。

美国：总数接近十万个。中国是美国的三十分之一。

中国的慈善停留在道德层面，与名誉与义务无关。

美国是完成人类的任务，尊财产委托人的义务。

以上我做了一个最普通而简单的比较，在我们的国家，文物是有法的，如“文物保护法“，但保护文化遗产方面，保护自然遗产方面是没有法规的或法规不完善。故保护工作者无规可循，只以道德层面出发与商业旅游为利益集团说教论道就显得苍白而无力。但有希望唤醒。故我仍坚守，那就是中华民族的中心信念是为下一代。而下一代这个词。意味着他们明天的全部意义。

国家领导人为明天中国更强盛，人民安居乐业，中国军人们为明天中国更安全，科学家们为明天中国的科学更先进，教师为明天桃李满天下他们的学生都是栋梁之才，每个父母为明天他们的下一代更智慧，更幸福。

这就是我能想到的。为这首歌赞美，为这首歌欣慰，为希望坚守。